2024年10月15日，第六届世界佛教论坛在中国浙江宁波盛大启幕。来自全球72个国家和地区的佛教界人士、专家学者和嘉宾代表出席论坛。
加拿大佛教会会长、加国五台山住持、加拿大湛山精舍住持达义法师代表加拿大佛教出席论坛，并在论坛发布精彩演讲，金句频出。觉悟号特别摘录达义法师演讲中的部分精彩语句，以飨读者。
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世界佛教论坛已经成为团结和联系全世界佛教徒的一面旗帜。
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加拿大佛教会与世界佛教论坛始终“同愿同行”。十八年前，我在首届世界佛教论坛上，向全世界宣布：在北美大地兴建加国佛教四大名山，首期工程为加国五台山。今年四月，加国五台山对外正式开放。
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回眸佛教公益慈善的历史，意在确认两个历史的维度：第一，佛教具有传承悠久且运行良好的公益慈善传统；第二，佛教公益慈善的形式从来都不是单纯作一些捐赠或者布施，而是本着真心帮助社会、帮助民众解决困难的初心，行一切方便法门利益众生，是一种“整体的慈善观”。
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纵观近现代中国大乘佛教的振兴，中国佛教以“慈悲”为根本，以“戒律”为依规，以出世之心做入世之事，佛教公益慈善事业重新回到了济世度人的主干道上。
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慈悲是佛教的宗旨，公益慈善是佛教徒的天职。
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如果没有众生，一切菩萨终不能成无上正觉，公益慈善事业正是以大悲水饶益一切众生。
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布施是“六度”之首，是由凡入圣、到达涅槃彼岸的必经之路，是成佛最基础的修行方法。
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慈善布施不仅是单向的助他行动，更是自助的行动，通过布施行善，受施者能够得到疏困解难，施与者能获真实利益––洁净心灵、智慧显现以及未来福报的许诺，因此是一个受与施双向受益的过程。
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佛法思想中最重要的内容是慈悲和智慧。智则重于上求，务求出世之法；悲则重于下化，专在人世之法。
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大乘佛教既有出世的超然，也有入世的情怀，而慈善正是实践这一修行的有效途径。
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佛陀创教，正是要通过出世与入世的悲智双运，来救赎众生生老病死之苦……佛教慈善事业力求教养并举，使受益者深体佛陀慈悲救世、平等不二之本怀。
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受菩萨戒者，应积极办理有益大众之事，而非闭门修行。既为佛子，为国民一分子，理当为国家尽义务，为社会谋幸福，为人民觅生活。
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大乘佛教在慈善公益历史的曲折中，完成了佛教慈善事业六个方面的积极转向。这六个方面，从理论构建，到行动指南，构成了现代大乘佛教公益慈善事业的基本格局。
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加拿大佛教会一方面传承大乘佛教慈悲济世、利乐有情的光辉传统，一方面又要契合北美的本土化实际，进行积极的调试和探索。
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加拿大佛教会借鉴早期大乘佛教“佛图户”的思路，将佛经翻译的成果定期寄送给北美的监狱和矫正机构，以佛法教化监狱里的受刑之人，引导他们听经闻法，改过自新。每年来自北美各地监狱索要多语种佛经的信件，纷至沓来。
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加拿大佛教会的公益慈善行动，从思想上承袭了大乘佛教济世渡人、无我利他的悲心宏愿，从行动上传承了现代佛教慈悲济世、积极入世的良好传统，从实践上结合了北美社会的慈善传统和多元文化社会的现状，以国际化视野推动佛教公益慈善事业的本土化实践。
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大乘佛教的公益慈善事业虽然在特殊的历史时期，出现了起伏甚至挫折，但佛教界的大德高僧和有识之士，顺应时代潮流力挽狂澜，引导大乘佛教重回正道，这是佛教强大的自我纠错能力的体现，是佛法弘传的强大生命力的体现。
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公益慈善不是外界强加给佛教的社会包袱，而是佛教的本质属性和理性选择。
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佛教的本质是追求觉悟，要求佛教徒在修行中“觉醒了悟和去恶从善”，这一本质规定确定了慈善是佛教的内在属性。
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作为佛教徒，应当把奉行慈善作为修持佛法的重要方式和生活的重要内容，通过慈善活动提升觉悟，完善道德，进而实现人生的理想价值。
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公益慈善是佛教弘法利生的主要渠道，拔苦与乐、利乐有情是佛教徒济世渡人的不二法门。
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佛法弘传的历史始终与佛教的社会公益慈善活动紧密相连，公益慈善是伴随佛教与生俱来的内在基因。
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佛教“无缘大慈”、“同体大悲”的慈悲思想，奠定了佛教广袤无边的慈善情怀；佛教“众生平等”“无我利他”的慈善法则，推动了佛教公益慈善事业走进社会，走入人心；在此基础上，坚持“悲智双运”，坚持以“整体慈善观”或“本土化实践”，行方便法门，慈悲济世，弘法利生，这是大乘佛教生生不息的实践经验。
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慈悲济世和积极入世是佛教慈善事业的内在动力。慈能与乐，悲能拔苦，大乘佛教信徒应当始终秉承佛陀慈悲救世精神，首当其冲进行拔苦与乐的公益慈善事业。
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大乘佛教信徒应发大乘利他之愿，依菩萨戒，行“六度”“四摄”，以履佛子之职，以尽国民之责，以全圣教之德。
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加拿大佛教会上乘中国大乘佛教开创的公益慈善传统，秉持现代人间佛教积极入世的慈悲精神，以出世之心做入世之事，结合北美社会现状进行探索和实践，形成了具有自身特色的佛教公益慈善事业崭新格局，成为现代佛教国际传播的独特样板。
